Fkremlevsky.ru

Спортивный портал

Перейти к: навигация, поиск

Глагол (араб. الفعل‎‎ al-fiʕlu, мн. ч. араб. الأفعال‎‎ al-afʕālu) в арабском языке является одной из трёх частей речи, наряду с именем и частицей. Слово فعل в арабском языке буквально означает «действие, поступок».

Глагол имеет следующие характеристики: время (прошедшее, настоящее, будущее), залог (действительный, страдательный), род (мужской, женский), лицо (первое, второе, третье), число (единственное, двойственное, множественное), наклонение (только в форме настояще-будущего времени: изъявительное, сослагательное, повелительное, усечённое).

Личные формы

В семитских языках имеется две основные формы глагола: перфект и имперфект. Их основные (но не единственные!) значения: прошедшее и настояще-будущее времена. В арабском языке имперфект имеет смысла ближе к настоящему времени, а, например, в иврите он преобразовался в будущее время[1].

Перфект

Перфект образуется путём прибавления личных окончаний. Форма 3-го лица ед.ч. м.р. («он делал») является словарной. В первой породе 3-хбуквенного глагола гласная над 2-й буквой корня бывает разная, в производных порода она фиксирована.

Спряжение глагола كَتَبَ (писать)
в перфекте
Лицо Род Ед. число Двойств. число Множ. число
1-oe - كَتَبْتُ
[katabtu]
- كَتَبْنَا
[katabnā]
2-е М. كَتَبْتَ
[katabta]
كَتَبْتُمَا
[katabtumā]
كَتَبْتُمْ
[katabtum]
Ж. كَتَبْتِ
[katabti]
كَتَبْتُنَّ
[katabtunna]
3-e М. كَتَبَ
[kataba]
كَتَبَا
[katabā]
كَتَبُوا
[katabū]
Ж. كَتَبَتْ
[katabat]
كَتَبَتَا
[katabtā]
كَتَبْنَ
[katabna]

Значения перфекта[1]:

  1. Действие или состояние в прошлом (كَتَبْتُ رِسَالَةً «я (на)писал письмо»).
  2. С частицей قَدْ подчёркнуто завершённое действие (قَدْ كَتَبْتُ رِسَالَةً «я уже написал письмо»).
  3. В значении преждепрошедшего времени: с частицей قَدْ и другим глаголом в перфекте (чаще всего كَانَ «был», напр. دَخَلَ أَحْمَدُ البَيْتَ، وأَنَا كُنْتُ قَدْ أَكَلْتُ «Ахмад зашёл в дом, (когда) я уже поел»). Если же глагол كَانَ стоит в имперфекте, то действие переносится в будущее (يَكُونُ زَيْدٌ كَتَبَ «Зейд (тогда) напишет»).
  4. Действие, произошедшее только что (بِعْتُكَ هذا «я продал (продаю) тебе это», فَهِمْتُ «я понял (понимаю)»).
  5. Мольбу или пожелание (جَزَاكَ الله خَيْرًا «да одарит тебя Бог благом! (форма благодарности)»). Также — клятву (والله لا أَقَمْتُ بمكَّةَ «ей-Богу, я не останусь в Мекке!»).
  6. Настоящее время с истоком в прошлом (حُكِيَ «рассказывают (было сказано)», زَعَمَ النَّاسُ «люди полагают (полагали)»). Также — событие, происходящее вне времени, постоянно (أَنْجَزَ حُرٌّ ما وَعَدَ «честный выполняет то, что обещал»).
  7. В условных предложениях в качестве будущего времени (إِنْ ذَهَبَ زَيْدٌ ذَهَبْتُ مَعَهُ «если Зейд пойдёт, то я пойду вместе с ним»).

Имперфект

Имперфект образуется путём прибавления приставок и в некоторых случаях окончаний. В первой породе 3-хбуквенного глагола гласная над 2-й буквой корня бывает разная, в производных порода она фиксирована.

Спряжение глагола كَتَبَ (у) (писать)
в имперфекте
Лицо Род Ед. число Двойств. число Множ. число
1-oe - أكْتُبُ
[aktubu]
- نَكْتُبُ
[naktubu]
2-е М. تَكْتُبُ
[taktubu]
تَكْتُبَانِ
[taktubāni]
تَكْتُبُونَ
[taktubūna]
Ж. تَكْتُبِينَ
[taktubīna]
تَكْتُبْنَ
[taktubna]
3-e М. يَكْتُبُ
[taktubu]
يَكْتُبَانِ
[yaktubāni]
يَكْتُبُونَ
[yaktubūna]
Ж. تَكْتُبُ
[taktubu]
تَكْتُبَانِ
[taktubāni]
يَكْتُبْنَ
[yaktubna]

Значения имперфекта[1]:

  1. Событие, происходящее вне времени, постоянно (الدهرُ تَنْسَخُ أوائلُهُ أَواخِرَهُ «последуюшие времена стирают то, что было в начале»).
  2. Настояще-будущее время (أَكْثَرُهُم لا يَعْقِلُونَ «большая часть из них не (у)разумеет»).
  3. С частицами سَـ (слитная) и سَوْفَ (раздельная) — будущее время (سَيَكْتُبُ «будет писать»)
  4. С нуном усиления (см. ниже) — будущее время.
  5. После частицы لَنْ в состоянии насба — отрицание действия в будущем (لَنْ يَكْتُبَ «не будет писать»)
  6. После частицы لَمْ в состоянии джазма — отрицание действия в прошлом (لَمْ يَكْتُبْ «не писал»)

Насб (сослагательное наклонение)

Глаголы имперфекта имеют состояние насба после некоторых частиц. В этом состоянии глагол претерпевает некоторые изменения:

  1. Если глагол не имеет личного окончания, то он меняет u на a.
  2. Глаголы с нуном после долгой гласной теряют этот нун.
  3. Глаголы 2-го и 3-го лица, множественного числа, женского рода не изменяются.

Джазм (усечённое наклонение)

Глаголы имперфекта принимают состояние джазма после некоторых частиц. В этом состоянии они претерпевают такие изменения:

  1. Глаголы без личных окончаний теряют последнюю гласную u.
  2. Глаголы с нуном после долгой гласной теряют этот нун.
  3. Глаголы 2-го и 3-го лица, множественного числа, женского рода не изменяются.

Амр (повелительное наклонение)

Глагол повелительного наклонения образуется от имперфекта 2-го лица следующим образом:

  1. Приставка глагола усекается, и если остаток глагола без приставки начинается с буквы, огласованной сукуном, то к глаголу прибавляется приставка i (пишется как алиф без хамзы, ا). Исключение: в первой породе, если в имперфекте над второй коренной есть звук u, то приставка огласуется u.
  2. Окончание глагола усекается (как в состоянии джазма): если окончаний нет, то u меняется на сукун, если есть нун после долгой гласной, то он исчезает, глагол женского рода множественного числа не меняется.

Нун усиления

К глаголам в формах имперфекта (в том числе в амре, повелительном наклонении) может присоединяться «нун усиления» (в виде نْ или نَّ). В связи с этим есть несколько правил огласовки:

  1. В единственном числе (кроме формы женского рода 2-го лица), а также во множественном числе 1-го лица бывают обе формы «нуна усиления», конечная буква всегда огласуется фатхой (а).
  2. В двойственном числе используется только удвоенная форма с огласовкой «касра» (и, то есть نِّ), при этом «нун» изъявительного наклонения выпадает.
  3. Если форма глагола оканчивается на долгие гласные ū, ī (2-е лицо, женский род единсвтенного и мужского род множественного чисел, а также мужской род множественного числа 3-го лица), то из окончания выпадает «нун», а «нун усиления» может быть в обеих формах.
  4. У форм множественного числа женского рода «нун усиления» присоединяется в форме ـَانِّ.[2]

Страдательный залог

В арабском языке страдательный залог употребляется в случаях, когда непосредственный деятель неизвестен. Он образуется следующим образом: огласовка второй коренной меняется на i, а все буквы до неё меняют гласные на u (сукуны остаются на своих местах). Форма страдательного залога не может образовываться от повелительного наклонения, масдара и не связана с образованием страдательных причастий.

Породы глагола

Породы трёхбуквенного глагола

Первая

Эта порода — основная, от неё образуются все остальные. Её основное значение — простое действие, исходя из смысла корня. Огласовка средней буквы корня в перфекте и имперфекте может быть любая: фатха, кясра или дамма.

Если в перфекте над второй коренной фатха (а) то в имперфекте чаще всего дамма (у), но кясра (и) и фатха (а) тоже встречаются. Большая часть этих глаголов обозначают действие.

Если в перфекте кясра (и), то в имперфекте чаще всего фатха (а), реже кясра (и), и никогда — дамма (у). Большая часть этих глаголов обозначают временное, приходящее состояние, но также и действие.

Если в перфекте дамма (у), то в имперфекте — всегда она же. Такие глаголы обозначают постоянное состояние.

Вторая

Эта порода образуется от первой, и обозначает:

  1. Усиленное, тщательное действие: ضَرَبَ — ضَرَّبَ «бить» — «сильно бить», نَفَضَ — نَفَّضَ «стряхнуть» — «вытряхивать (пыль)».
  2. Многократность действия: حَالَ — حَوَّلَ «обходить» — «странствовать».
  3. Направленность на многие объекты, а также распространение: غَلَقَ — غَلَّقَ «запереть (дверь)» — «запирать много (дверей)», فَرَقَ — فَرَّقَ «разделить» — «рассеить во все стороны».
  4. Массовость действия: مَاتَ — مَوَّتَ المال «умереть» — «массово погибал скот».
  5. Заставление делать действие 1 породы (каузативность): بَلَغَ — بَلَّغَ «достигнуть» — «доставить», كَثُرَ — كَثَّرَ «быть многим» — «умножать, делать многим».
  6. Объявление, признание чего-то чем-то (декларативность): صَدَقَ — صَدَّقَ «сказать правду» — «посчитать правдой, поверить».
  7. Глагол может быть образован от имени, тогда он обозначает действие с этим предметом: جَيْشٌ — جَيَّشَ «войско, армия» — «собирать войска», ذَهَبٌ — ذَهَّبَ «золото» — «позолотить» (именно от слова ذَهَبٌ золото, а не от ذَهَبَ идти).
  8. Отымённый глагол также может обозначать устранение этого предмета: مَرَضٌ — مَرَّضَ «болезнь» — «ухаживать за больным, устранять болезнь», قَذًى — قَذَّى «соринка» — «убирать соринку из глаза».
Третья

Образуется от первой породы и обозначает:

  1. Направленность действия на другой объект, совместность: جَلَسَ — جَالَسَ «сидеть» — «сидеть с кем-то, заседать».
  2. Стремление к исполнению действия: غَلَبَ — غَالَبَ «победить» — «стараться победить, стремиться к победе».
  3. Совместность действия в значении соперничества: سَبَقَ — سَابَقَ «обогнать, быть впереди» — «стараться обогнать кого-то, выходить впереди чего-то».
  4. Терпеть действие: كَبَدَ — كَابَدَ «отягощать, мучать» — «переносить страдания»
  5. Может обозначать каузативность: جَازَ — جَاوَزَ «проходить, проезжать» — «пропускать».
  6. Иногда не имеет специальных значений и обозначает нейтральное действие: سَافَرَ «поехать, отправиться в путь».
  7. Может образовывать глаголы от имён: عَيْنٌ — عَايَنَ «глаз» — «видеть своими глазами», سَاحِلٌ — سَاحَلَ «берег» — «направляться к берегу».

Глаголы этой породы всегда переходные, после них хотя бы одно имя употребляется в насбе.

Четвёртая

Образуется от первой породы и обозначает:

  1. Побуждение к действию или придание состояния: جَلَسَ — أَجْلَسَ «сидеть» — «усаживать», حَزِنَ «опечалиться, быть опечаленным» — «опечалить», طَلَقَ — أَطْلَقَ «освобождаться» — «освобождать, дать свободу», حَسُنَ — أَحْسَنَ «быть хорошим» — «делать хорошо». В некоторых случаях совпадает со второй породой в значении побуждения. В этом случае разница между ними такая: فَعَّلَ — длительное воздействие, أَفْعَلَ — кратковременное воздействие, например: عَلَمَ — عَلَّمَ — أَعْلَمَ «знать» — «учить, научить, сделать знающим» — «сообщить, сделать знающим, осведомлённым».
  2. Иногда обозначает реакцию на действие: طَلَبَ — أَطْلَبَ «требовать, искать» — «удовлетворить требование, уступить», شَكَا — أَشْكَى «жаловаться» — «удовлетворить, рассмотреть жалобу».
  3. Иногда обозначает «считать кем-то»: حَيَّ — أَحْيَى «жить» — «считать живым, увидеть живым».
  4. Может совпадать по смыслу с глаголом первой породы, имея оттенок становления действия: جَدُبَ — أَجْدَبَ «быть сухим (о земле)» — «быть поражённым засухой».
  5. Образует отымённые глаголы: ثَمَرٌ — أَثْمَرَ «плод» — «приносить плоды, плодоносить» (во времена джахилии арабы провожали дочерей замуж такими словами: أَيْسَرْتِ وَأَذْكَرْتِ ولا آنَثْتِ «преуспевай, рожай мужчин, и не рожай женщин», глаголы образованы от يَسَارٌ богатство, достаток, ذَكَرٌ мужчина, существо мужского пола, أُنْثِى женщина, самка).
  6. От названий территорий или мест образуются глаголы, обозначающие направление туда: جَبَلٌ — أَجْبَلَ «гора» — «отправляться в горы», يَمَنٌ — أَيْمَنَ «Йемен» — «отправляться в Йемен», دُبُرٌ — أَدْبَرَ «задняя сторона, тыл» — «отправляться назад, отступать».
  7. От слов, обозначающих время образуются глаголы со значением «делать что-то в это время» и «наступать (об этом времени)»: مَسَاءٌ — أَمْسَى «вечер» — «вечереть, наступать вечеру; делать что-то вечером».
  8. В некоторых случаях значение глагола в породах فَعلَ и أَفْعَلَ совпадает: شَغَلَ — أَشْغَلَ «заниматься каким-то делом».
Пятая

Образуется от второй породы добавлением общесемитской возвратной приставки تَـ, обозначает:

  1. Направленность действия на себя: جَهَّزَ — تَجَهَّزَ «снарядить в путь, снабдить» — «собираться, снаряжаться в поход», كَلَّفَ — تَكَلَّفَ «возложить обязанность» — «взять на себя обязанность». Отсюда же: «считать себя таким-то»: عَظَّمَ — تَعَظَّمَ «прославлять, считать великим» — «прославляться, гордиться, восхвалять себя». Отсюда же значение самостоятельного выполнения действия: رَكَّبَ — تَرَكَّبَ «составлять что-то» — «состоять из чего-то». Часто эта порода полностью совпадает со страдательным залогом от فَعَّلَ (и можеть заменять его).
  2. فَعَّلَ может использоваться в страдательном значении по отношению к فَعلَ, а значит значения فَعلَ и تَفَعَّلَ могут почти полностью совпадать: عَجِلَ — تَعَجَّلَ «торопиться, спешить», سَمِعَ — تَسَمَّعَ «слышать» — «прислушиваться, слушать». По сравнению с فَعلَ можеть иметь оттенок медленности, постепенности: جَرِعَ — تَجَرَّعَ «глотать» — «попивать небольшими глотками».
  3. От названий групп людей образуются глаголы со значением «относить себя к данной группе»: عَرَبٌ — تَعَرَّبَ «арабы» — «относить себя к арабам, арабизироваться», نَصْرَانِيٌّ — تَنَصَّرَ «христианин (от названия города-родины христианства — Нацрата, или Насырата)» — «принимать христианство».
  4. От имён, обозначающих другие предметы образуются глаголы со значеним «принять себе»: دَارٌ — تَدَيَّرَ «дом» — «взять себе в качестве жилища».
  5. От названий мест образует глаголы «отправляться в это место»: بَحْرٌ — تَبَحَّرَ «море» — «отправляться в море (в переносном значении — приобретать знания, обширные, как море)».
  6. Иногда обозначает устранение от того, что обозначает имя: إِثْمٌ — تَأَثَّمَ «грех, преступление» — «отказаться от беззакония, преступлений».
Шестая

Образуется от فَاعَلَ и обозначает:

  1. Полное развитие значения взаимности. Если فَاعَلَ значит «направлять действие на объект», то تَفَاعَلَ значит «направлять действие не объект, который тоже направляет деятелю это действие»: قَابَلَ — تَقَابَلَ «встречать» — «идти друг другу навстречу».
  2. Иногда обозначает чисто страдательное действие: بَارَكَ — تَبَارَكَ «благословлять» — «быть благословенным».
  3. Притворство: مَاتَ — تَمَاوَتَ «умереть» — «притвориться мёртвым».
  4. Часто совпадает по значению с первой породой: عَطَا — تَعَاطَى «брать, принимать».
Седьмая

Образуется от первой породы прибалвением общесемитской страдательное приставки إِنْــ и обозначает действие:

  1. Возвратно-страдательное: فَرَدَ — إِنْفَرَدَ «быть отдельным, единственным» — «отедиться, выделиться; а также быть отделённым от других».
  2. Чисто страдательное: كَسَرَ — إِنْكَسَرَ «ломать» — «быть сломанным».
  3. Часто совпадает по значению с первой породой: هَزِلَ — إِنْهَزَلَ «быть худым, похудеть».
  4. Иногда значит «дать сделать с собой что-то»: خَدَعَ — إِنْخَدَعَ «обмануть» — «дать себя обмануть».

Эта порода никогда не образуется от корней с начальными буквами ر، ل، ء، ن ، و، ي.

Если первая коренная — م, то он может сливаться с нуном: إِمَّحَى = إِنْمَحَى «стереться, изгладиться».

Возвратное значение глагол в إِنْفَعَلَ имеет только если в فَعلَ он был переходным.

Восьмая

В основе эта порода образуется приставкой تَـ к глаголу первой породы, но с течением времени она перепрыгнула за первую коренную, и чтобы устранить два согласных в начале слова была добавлена хамза. Эта порода обозначает:

  1. Возвратность: جَمَعَ — إِجْتَمَعَ «собрать» — «собраться».
  2. Страдательность: غَمَّ — إِغْتَمَّ «опечалить» — «опечалиться».
  3. Совершение действия для своей пользы: قَطَفَ — إِقْتَطَفَ «срывать плоды» — «срывать плоды для себя».
  4. Часто совпадает по значению с первой породой, хотя некоторый оттенок возвратности остаётся: خَطَفَ — إِخْتَطَفَ «схватить, похитить».
  5. То же, что и в п.4, но акцент делается на собственных усилиях. Например: كَسَبَ — приобретать, независимо от того, трудился ли он для этого или нет, а إِكْتَسَبَ — приобретать, задействуя собственные силы.
  6. В некоторых случаях совпадает с تَفَاعَلَ , напр.: تَقَاتَلَ — إِقْتَتَلَ «сражаться».

Если первая буква корня ط، ض، ص , то ت породы заменяется на ط. Если первая корня ظ, то вместо сочетания طظ используется либо ظَّ، либо طَّ.

Если первая корня ز، د , то ت породы заменяется на د . Если первая корня ذ, то вместо دذ используется ذَّ или دَّ .

Десятая

В основе своей образуется от أَفْعَلَ посредством приставки تَـ и древней семитской приставки س. Имеет значение:

  1. Возвратное: أَسْلَمَ — اِسْتَسْلَمَ «передать» — «покориться (передать себя в чьи-то руки)».
  2. «Привлечь к себе, сделать для себя»: أَثْمَرَ — اِسْتَثْمَرَ «приносить плоды» — «получать для себя плоды».
  3. Если образовано от отымённых глаголов — «назначить кого-то кем-то»: خَلَفٌ — اِسْتَخْلَفَ «преемник» — «выбрать себе приемника».
  4. «Просить для себя»: غَفَرَ — اِسْتَغْفَرَ «прощать» — «добиваться прощения».
  5. «Видеть, находить кого-то каким-то»: حَسُنَ — اِسْتَحْسَنَ «быть хорошим» — «увидеть хорошим, одобрить», أَوْجَبَ — اِسْتَوْجَبَ «сделать обязательным» — «считать для себя обязательным».
  6. В некоторых случаях обозначает вступление, начало действия 1 породы: يَقِظَ — اِسْتَيْقَظَ «бодрствовать» — «проснуться», صَحَّ — اِسْتَصَحَّ «быть здоровым» — «выздороветь».
  7. В некоторых случаях обозначает «заставлять делать что-то»: حَلَفَ — اِسْتَحْلَفَ «присягать» — «привести к присяге».
  8. От имён образуются глаголы со значением «стать таким или похожим на это»: حَجَرٌ — اِسْتَحْجَرَ «камень» — «окаменеть».
Девятая и одиннадцатая

Эти породы образуются от прилагательных, обозначающих цвет или физические качества, образованных по модели أَفْعَلُ :

إِحْمَرَّ — أَحْمَرُ — إِحْمَارَّ- «покраснеть» — «красный» — «сильно покраснеть».

Двенадцатая, тринадцатая и четырнадцатая

Эти породы обозначают усиление действия (то есть, соответствуют второй). Они встречаются крайне редко.

Пятнадцатая

Эта порода обозначает возвратное действие и соответствует седьмой[1].

Породы четырёхбуквенного глагола

Первая

Основная порода четырёхбуквенных корней: تَرْجَمَ «переводить»

Вторая

Возвратная по отношению к فَعْلَلَ , напр.: دَخْرَجَ — تَدَخْرَجَ «катить» — «катиться».

Третья

Редкая порода. Пример: حَرْجَمَ — اِحْرَنْجَمَ «гнать перед собой стадо верблюдов, заставляя их тесниться» — «тесниться, толпиться (о людях, животных)».

Четвёртая

Возвратная по отношению к فَعْلَلَ, напр.: طَمْأَنَ — اِطْمَأَنَّ «успокоить» — «успокоиться».[1]

Основные формы в глагольных породах

В таблице ниже представлены глагольные парадигмы на примере корня فعلق, в котором ف соответствует первой букве корня, ع — второй, ل — третьей, ق — четвёртой (в четырёхбуквенных корнях). Породы четырёхбуквенного глагола отмечены буквой q (от quadriliteral) после номера породы.

Глагольные формы Именные формы
Действительный залог Страдательный залог Действительное причастие Страдательное причастие Имя действия
Перфект Имперфект Императив Перфект Имперфект Форма ед.ч., муж.р.
I فَعَلَ faʕala يَفْعُلُ yafʕulu اُفْعُلْ ufʕul فُعِلَ fuʕila يُفْعَلُ yufʕilu فَاعِلٌ fāʕilun مَفْعُولٌ mafʕūlun различны
فَعَلَ faʕala يَفْعِلُ yafʕilu اِفْعِلْ ifʕil
فَعَلَ faʕala يَفْعَلُ yafʕalu اِفْعَلْ ifʕal
فَعِلَ faʕila يَفْعَلُ yafʕalu اِفْعَلْ ifʕal
فَعِلَ faʕila يَفْعِلُ yafʕilu اِفْعِلْ ifʕil
فَعُلَ faʕula يَفْعُلُ yafʕulu اُفْعُلْ ufʕul
II فَعَّلَ faʕʕala يُفَعِّلُ yufaʕʕilu فَعِّلْ faʕʕil فُعِّلَ fuʕʕila يُفَعِّلُ yufaʕʕilu مُفَعِّلٌ mufaʕʕilun مُفَعَّلٌ mufaʕʕālun تَفْعِيلٌ tafʕīlun
III فَاعَلَ fāʕala يُفَاعِلُ yufāʕilu فَاعِلْ fāʕil فُوعِلَ fūʕila يُفَاعَلُ yufāʕalu مُفَاعِلٌ mufāʕilun مُفَاعَلٌ mufāʕalun مُفَاعَلَةٌ، فِعَالَةٌ mufāʕalatun, fiʕālatun
IV أَفْعَلَ afʕala يُفْعِلُ yufʕilu أَفْعِلْ afʕil أُفْعِلَ ufʕila يُفْعَلُ yufʕalu مُفْعِلٌ mufʕilun مُفْعَلٌ mufʕalun إِفْعَالٌ ifʕālun
V تَفَعَّلَ tafaʕʕala يَتَفَعَّلُ yatafaʕʕalu تَفَعَّلْ tafaʕʕal تُفُعِّلَ tufuʕʕila يُتَفَعَّلُ yutafaʕʕalu مُتَفَعِّلٌ mutafaʕʕilun مُتَفَعَّلٌ mutafaʕʕalun تَفَعُّلٌ tafaʕʕul
VI تَفَاعَلَ tafāʕala يَتَفَاعَلُ yatafāʕalu تَفَاعَلْ tafāʕal تُفُوعِلَ tufūʕila يُتَفَاعِلُ yutafāʕilu مُتَفَاعِلٌ mutafāʕilun مُتَفَاعَلٌ mutafāʕalun تَفَاعُلٌ tafāʕulun
VII اِنْفَعَلَ infaʕala يَنْفَعِلُ yanfaʕilu اِنْفَعِلْ infaʕil اُنْفَعِلَ unfaʕila يُنْفَعَلُ yunfaʕalu مُنْفَعِلٌ munfaʕilun مُنْفَعَلٌ munfaʕalun إِنْفِعَالٌ infiʕālun
VIII اِفْتَعَلَ iftaʕala يَفْتَعِلُ yaftaʕilu اِفْتَعِلْ iftaʕil اُفْتُعِلَ uftuʕila يُفْتَعَلُ yuftaʕalu مُفْتَعِلٌ muftaʕilun مُفْتَعَلٌ muftaʕalun إِفْتِعَالٌ iftiʕālun
IX اِفْعَلَّ ifʕalla يَفْعَلُّ yafʕallu اِفْعَلِلْ ifʕalil нет مُفْعَلٌّ mufʕallun нет اِفْعِلَالٌ ifʕilālun
X اِسْتَفْعَلَ istafʕala يَسْتَفْعِلُ yastafʕilu اِسْتَفْعِلْ istafʕil اُسْتُفْعِلَ ustufʕila يُسْتَفْعَلُ yustafʕalu مُسْتَفْعِلٌ mustafʕilun مُسْتَفْعَلٌ mustafʕalun إِسْتِفْعَالٌ istifʕālun
XI اِفْعَالَّ ifʕālla يَفْعَالُّ yafʕāllu اِفْعَالِلْ ifʕālil нет مُفْعَالٌّ mufʕāllun нет اِفْعِيلَالٌ ifʕīlālun
XII اِفْعَوْعَلَ ifʕawʕala يَفْعَوْعِلُ yafʕawʕilu اِفْعَوْعِلْ ifʕawʕil اُفْعُوعِلَ ufʕūʕila يُفْعَوْعَلُ yufʕawʕalu مُفْعَوْعِلٌ mufʕawʕilun مُفْعَوْعَلٌ mufʕawʕalun اِفْعِيعَالٌ ifʕīʕālun
XIII اِفْعَوَّلَ ifʕawwala يَفْعَوِّلُ yafʕawwilu اِفْعَوِّلْ ifʕawwil اُفْعُوِّلَ ufʕuwwila يُفْعَوَّلُ yufʕawwalu مُفْعَوِّلٌ mufʕawwilun مُفْعَوَّلٌ mufʕawwalun إِفْعِوَّالٌ ifʕiwwālun
XIV اِفْعَنْلَلَ ifʕanlala يَفْعَنْلِلُ yafʕanlilu اِفْعَنْلِلْ ifʕanlil اُفْعُنْلِلَ ufʕunlila يُفْعَنْلَلُ yufʕanlalu مُفْعَنْلِلٌ mufʕanlilun مُفْعَنْلَلٌ mufʕanlalun اِفْعِنْلَالٌ ifʕinlālun
XV اِفْعَنْلَى ifʕanlā يَفْعَنْلَى yafʕanlā اِفْعَنْلَ ifʕanla اُفْعُنْلِيَ ufʕunliya يُفْعَنْلَى yufʕanlā مُفْعَنْلٍ mufʕanlin مُفْعَنْلًى mufʕanlan اِفْعِنْلَاعٌ ifʕinlāʕun
Iq فَعْلَقَ faʕlaqa يُفَعْلِقُ yufaʕliqu فَعْلِقْ faʕliq فُعْلِقَ fuʕliqa يُفَعْلَقُ yufaʕlaqu مُفَعْلِقٌ mufaʕliqun مُفَعْلَقٌ mufaʕlaqun فَعْلَقَةٌ faʕlaqatun,
тж. فَعْلَاقٌ، فِعْلَاقٌ faʕlāqun, fiʕlāqun
IIq تَفَعْلَقَ tafaʕlaqa يُتَفَعْلِقُ yutafaʕliqu تَفَعْلِقْ tafaʕliq تُفُعْلِقَ tufuʕliqa يُتَفَعْلَقُ yutafaʕlaqu مُتَفَعْلِقٌ mutafaʕliqun مُتَفَعْلَقٌ mutafaʕlaqun تَفَعْلُقٌ tafaʕluqun
IIIq اِفْعَنْلَقَ ifʕanlaqa يَفْعَنْلِقُ yafʕanliqu اِفْعَنْلِقْ ifʕanliq اُفْعُنْلِقَ ufʕunliqa يُفْعَنْلَقُ yufʕanlaqu مُفْعَنْلِقٌ mufʕanliqun مُفْعَنْلَقٌ mufʕanlaqun اِفْعِنْلَاقٌ ifʕinlāqun
IVq اِفْعَلَقَّ ifʕalaqqa يَفْعَلِقُّ yafʕaliqqu اِفْعَلْقِقْ ifʕalqiq اُفْعُلِقَّ ufʕuliqqa يُفْعَلَقُّ yufʕalaqqu مُفْعَلِقٌّ mufʕaliqqun مُفْعَلَقٌّ mufʕalaqqun اِفْعِلْقَاقٌ ifʕilqāqun

Неправильные глаголы

Неправильные глаголы — те, которые имеют какую-нибудь особенность корня, влияющую на огласовку: совпадение 2-й и 3-й корневых букв, наличие в корне хамзы или слабых букв (و или ي).[3]

Удвоенные

Удвоенные корни (то есть такие, в которых вторая и третья коренные буквы совпадают) имеют следующие особенности:

  1. Обе одинаковые коренные буквы удваиваются, при этом их единой огласовкой становится та, которая должна быть над второй из них, а огласовка первой из совпадающих либо выпадает, либо переходит к следующей до неё букве (первой коренной), если та огласована сукуном.
  2. Если после первого коренного есть долгий звук ā (ا), то удвоение происходит, а если ī или ū (ي،و) — обе буквы распадаются.
  3. Удвоение также распадается, если после второй из удвоенных есть сукун, или после первой из них долгий гласный.
  4. Если первая из удвоенных также удвоена по правилам словообразовательной модели, то удвоения также не происходит.

В случаях 3,4, отчасти 2, удвоенные корни ведут себя как правильные.

Хамзованные

Основная «неправильность» хамзованных корней состоит в выборе подставки для хамзы. Она вычисляется по общим орфографическим правилам.

Кроме того, глаголы с начальной хамзой имеют следующие особенности:

  1. Если словообразовательная модель требует, чтобы перед глаголом с начальной хамзой следовала хамза (как в форме имперфекта 1-го лица, ед.ч., в формах 4 породы и так далее), то обе хамзы сливаются в ā (آ).
  2. В некоторых глаголах 8-й породы хамза сливается с ت и удваивает его.

Слабые

Слабые корни — это такие корни, в которых есть звуки w или y, которые могут чередоваться с ū и ī или выпадать.

Подобноправильные

«Подобноправильными» называются глаголы, первая коренная которых y или w (ي،و). Они имеют две главные особенности:

  1. В восьмой породе первая коренная сливается с ت, удваивая его.
  2. Глаголы с начальным و теряют его в имперфекте 1-й породы.

Пустые

«Пустыми» называются глаголы, вторая (срединная) коренная которых y или w (ي،و). В первой породе есть три типа пустых глаголов, они различаются по гласной в имперфекте (соответственно, ū, ī или ā).

  1. В перфекте 1-й породы в закрытых слогах (когда третья коренная огласована сукуном, то есть во всех формах, кроме форм 3-го лица, а также в 3-ем лице мн.ч., жен.р.) долгая гласная выпадает и заменяется на u если в имперфекте ū, и на i если в имперфекте ā или ī.
  2. В имперфекте 1-й породы в закрытых слогах (в изъявительном и сослагательном наклонении это формы жен.р., мн.ч., в усеченном и повелительном — все формы без окончаний) долгий гласный сокращается (ū в u, ī в i, ā в a).
  3. В 4, 7, 8 и 10 породах в перфекте ā, в имперфекте ī. Остальные породы изменяются по типу правильных.

Недостаточные

«Недостаточными» называются глаголы, которые имеют слабую букву в качестве третьей коренной. В первой породе есть три типа слабых глаголов.

Модальные глаголы

К модальным глаголам в арабском языке можно отнести три группы глаголов:

  1. Глаголы становления («kāna и её сёстры»). В качестве дополнения, отвечающего на вопрос (быть, стать) «кем?» при глаголах этой группы используется имя в состоянии насба (كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا kāna Zaydun qāiman «Зайд стоял (был стоящим)»). Из этой группы глагол لَيْسَ laysa, хоть и имеет форму прошедшего времени, обозначает настоящее.
  2. Глаголы начинания и надежды («kāda и её сёстры»). После них следует глагол в форме имперфекта. Глаголы этой группы, в свою очередь, делятся на три типа: حَرَى и اِخْلَوْلَقَ «есть надежда…» соединяются с имперфектом через أَنْ (напр. حَرَى زَيْدٌ أنْ يَأْتِىَ ħarā Zaydun an ya’tīya «Надеюсь (есть надежда), что Зайд придёт»); كَادَ, كَرِبَ, أوْشَكَ «приближаться» и عَسَى «есть надежда…» могут присоединяться как с أَنْ, так и без него (напр. كَادَت الشَّمْسُ أنْ تَغْرُبَ kādat-iš-šamsu an taɣruba или كَادَت الشَّمْسُ تَغْرُبُ kādat-iš-šamsu taɣrubu «Солнце почти село»); остальные глаголы (то есть непосредственно глаголы начинания) присоединяются без أَنْ (напр. بَدَأَ زَيْدٌ يَتَعَلَّمُ اللُّغَةَ الإِنْجلِيزِيَّةَ badaʔa Zaydun yataʕallamu-l-luɣata-l-injlīziyyata «Зейд начал изучать английский язык»).
  3. Глаголы предположения и знания («zˤanna и её сёстры»). Они имеют два прямых дополнения: (считал, знал) «кого?» и «кем?», например: تَعَلَّمْ مُحَمَّداً عَالِماً taʕallam Muħammadan ʕāliman «Знай Мухаммада как учёного (знай, что Мухаммад — учёный)».


Глаголы становления Глаголы начинания и надежды Глаголы предположения
Глагол Перевод Глагол Перевод Глагол Перевод
كَانَ Был, стал كَادَ Приблизился ظَنَّ Подумал, посчитал (с сомнениями)
أَمْسَى Был (вечером) كَرِبَ رَأَى Усмотрел, посчитал (уверенно)
أَصْبَحَ Стал (утром) أوْشَكَ خَالَ Вообразил, посчитал
أَضْحَى Был (после восхода солнца) عَسَى Есть надежда, что… حَسِبَ Посчитал, полагал
ظَلَّ Был (в полдень) حَرَى زَعَمَ Утверждал
بات Был (ночью; ночевал) اِخْلَوْلَقَ عَلِمَ Узнал, убедился
صار Стал شَرَعَ Начал وَجَدَ Нашёл, признал
لَيْسَ Не является أنْشَأَ عَدَّ Считал, полагал
ما زَالَ Не прекращал быть عَلِقَ تَعَلَّمَ Узнал
ما اِنْفَكَّ Не прерывался طَفِقَ اِتَّخَذَ Взял, предпринял, постановил
ما فَتِئَ Не прекращал быть هَبَّ
ما بَرِحَ اِبْتَدَأَ
ما دَامَ اِنْبَرَى
جَعَلَ
قَامَ
بَدَأَ
أخَذَ

Согласование глагола

В арабском языке глагол согласуется по роду, числу и лицу. При этом у «разумных» имён (называющих людей) во множественном числе относящийся к ним глагол имеют форму множественного числа нужного рода, а у «неразумных» (называющих животных, неодушевлённые предметы) — форму единственного числа женского рода.

Кроме того, в предложении глагол, следующий прежде подлежащего, не согласуется с ним в числе (имеет форму ед.ч.), а следующий после подлежащего — согласуется.

Примечания

  1. 1 2 3 4 5 Гранде Б. М. Курс арабской грамматики в сравнительно-историческом освещении. М.: Восточная литература РАН, 2001.
  2. Хайбуллин И. Н. Краткое изложение грамматики арабского языка. Уфа, 2006.
  3. Юшманов Н. В. Грамматика литературного арабского языка

Литература

Ссылки